• halkons

Новая книга Жижека

Накануне Господина: сотрясая рамки

Накануне Господина: сотрясая рамки

М. : Издательство «Европа», 2014, 280 с.

ISBN 978-5-9739-0216-2

Новая книга Славоя Жижека — о метаморфозах радикализма. Перестав быть даже товаром, идея стала фантомной болью. Радикализм уже не тип политического действия, а стремление уйти от себя и забыться от боли. Время империй прошло, настало время потерявших себя властей. Они кидаются в объятья то войны, то мира, то финансовых операций, то миротворческих сил. Радикализовано все — сексуальность, кинематограф, идеологии, суверенитеты. Радикал набивает себе цену, но его активизм обесценился. Политический психоанализ Жижека восстанавливает суверенность радикала, фустрированного болью и страхом. Автор все уверенней предвещает (и даже призывает) приход нового Господина левых.

Жижек о Чавесе

Жижек против Ганди

Отверженные дети божьи

Британская колониальная администрация возвела «Законы Ману» в ранг особо почитаемых текстов, используя их для создания юридического кодекса, способствующего эффективному функционированию системы британского господства в Индии. В какой-то степени можно даже сказать, что «Законы Ману» лишь «задним числом» стали основной книгой индуистской традиции – именно колонизаторы назначили этот текст традиционной книгой, выбрав его из множества других древних текстов (как и в случае с «тантрой», превращенной колонизаторами в мрачный, жестокий и опасный культ).

Во всех этих случаях мы сталкиваемся с тем, что Эрик Хобсбаум называл «изобретением традиций». Такого рода изобретение традиций объясняет живучесть такого феномена и социальной практики, как «неприкасаемость». В данном случае это не просто традиционные пережитки – количество «неприкасаемых» на самом-то деле постоянно увеличивалось на протяжении XIX века. В этот период происходил рост городов, в которых еще не была развита система канализации – а, следовательно, была и необходимость в отверженных, которые убирали все нечистоты и экскременты.

В целом же это показывает, что нам следует отбросить саму идею того, что глобализация угрожает местным традициям и сглаживает культурные различия. Иногда она, конечно, им угрожает – но гораздо чаще глобализация как раз поддерживает в них жизнь, и даже искусственно реанимирует умершие традиции, адаптируя их к новым условиям – примерно так же, как британцы и испанцы в свое время реанимировали традиции рабства.

Жижек о кризисе и прогрессе

Цель номер один

Слепой ведет слепого

Слепой ведет слепого

В западной Европе мы наблюдаем сейчас неспособность правящих элит – они все менее и менее понимают, как управлять. Взгляните хотя бы на то, как Европа пытается справиться с кризисом в Греции – оказывая давление на Грецию, чтобы та выплатила долги, и в то же самое время разрушая ее экономику посредством мер экономии, – что как раз гарантирует невыплату долгов.

Даже исследования самого МВФ, опубликованные в октябре прошлого года, показали, что экономический урон, наносимый агрессивно навязываемыми мерами экономии может оказаться втрое сильнее, чем ранее предполагалось. Данные выводы фактически аннулируют ценность рекомендаций того же МВФ относительно мер экономии, якобы необходимых для выхода из кризиса еврозоны. Сейчас даже МВФ признает, что, вынуждая Грецию и другие погрязшие в долгах страны столь резкими темпами сокращать дефицит, финансовые структуры действуют контрпродуктивно. Но они признали это лишь после того, как сотни тысяч рабочих потеряли свои рабочие места в результате их «ошибочных расчетов».